CRECE EL NÚMERO DE LOCOS PELIGROSOS

CRECE EL NÚMERO DE LOCOS PELIGROSOS

El tiempo de la razón. Fernando Miranda Martínez y Fernando Miranda Servín –Padre e hijo- los dos únicos que conforman la Organización Raza, son nombres plenamente identificados como delincuentes impunes y drogadictos dedicados desde hace mucho tiempo al chantaje y difamación que les ha permitido construir una casa grande y ostentosa, y que esta ubicada en la 4ª Cda. de La Loma, No. 52, en la Col. La Loma, de Santiago Tulyehualco, Delegación Tláhuac, con Tel. 38714566. Este inmueble fue producto de un chantaje con un libro publicado en contra de un líder ferrocarrilero y su revista “Raza”.
El chantaje que comenten también tiene su origen en la pereza física y mental.
La pereza física es porque nunca han trabajado ni el padre ni el hijo. El primero solo le ha enseñado a su descendiente a vivir con la inmoralidad que dice combatir.
Lo mental tal vez sea un problema congénito que se hereda de generación en generación. Esta enfermedad mental que padecen les provoca alucinaciones que pueden conducir a hechos violentos, pero también a que sujetos frustrados y viciosos como Armando Ramírez, Director de NotiDF, sea un aliado mercenario y por su pobreza moral y económica; reciba pagos monetarios, para su precaria subsistencia.
Este pequeño grupo no conforma una mafia como ellos acusan a diferentes autoridades delegacionales y políticas, sino un grupo de enajenados que deberían estar recluidos en un sanatorio psiquiátrico.
Al irse agrupando crean perversidad como ahora lo están haciendo, con Arturo Alquicira Hernández, que en el pasado era un pistolero al servicio del delegado en Xochimilco Juan Gil Elizondo, como se puede comprobar por dos hechos relevantes: Uno en La Ampliación Tepepan y el otro que se cometió en agravio del líder de comerciantes ambulantes Pedro Flores Rojas, quien estuvo al borde de la muerte, y actualmente su actitud agresiva no ha cambiado, por lo que puede esperarse cualquier agresión a un ciudadano.
Es sospechoso que una noticia enviada a través de NotiDF se exculpe anticipadamente a la Diputada Local Nancy Cárdenas de los presuntos hechos delictivos que se comenten en Xochimilco, por las autoridades administrativas y políticas.
Es urgente que las autoridades encargadas de procurar justicia investiguen a estos psicópatas delincuentes y apliquen la ley por sus dolosas acusaciones y la trasgresión de los valores morales, éticos, jurídicos y sociales, porque generan resentimiento y descrédito en los que acusan sin fundamento y sin pruebas porque esto genera resentimiento individual y colectivo que conducen a la violencia social.

AZOTADOR No. 98

LA CALDERA DEL DIABLO

El “Diablo Cojuelo” en su recorrido por la Ciudad de México, en pleno Centro Histórico, se encontró incidentalmente con otro diablo amigo de correrías y aventuras. Con animosidad y alegría coincidieron en el tema de la plática.
Cuál sería el mejor gobierno para México, después de haber vivido tres experiencias distintas: Un gobierno priista, un panista y en el Distrito Federal un perredista.
De los tres gobiernos dijo el “Diablo Cojuelo”, suponiendo a cada cual el mejor en su género –la mejor democracia, la mejor oligarquía y la mejor monarquía, creo que esta última les aventajaba en mucho. Porque no habría nada mejor que un solo hombre excelente; con tales pensamientos velaría irreprochablemente sobre el pueblo y guardaría con el máximo secreto las decisiones contra los enemigos. ¡Así lo hizo el PRI!
A lo que el otro “Diablo Pelón” respondió: En la oligarquía, como muchos ponen su mérito al servicio de la comunidad, suelen engrandarse fuertes oídos particulares, pues queriendo cada cual ser cabeza e imponer su opinión estos dan como resultado grandes odios mutuos, de los cuales nacen los bandos, el asesinato y del asesinato se va a parar a la monarquía y con ello se prueba hasta que punto es este el mejor gobierno. ¡Es el PAN, claramente!
El “Diablo Cojuelo” intervino nuevamente, dijo: Cuando a su vez manda el pueblo, es imposible que no surja maldad, y cuando la maldad surge en la comunidad, no nace entre los malvados odios, sino fuertes amistades, pues los que hacen daño a la comunidad son cómplices entre sí. Así sucede hasta que un hombre se ponen al frente del pueblo y pone fin a los malos manejos; por ello es admirado por el pueblo y, lo elevan a rey, con lo cual demuestra que la monarquía es mejor.
¡Así actúa el PRD!... A López Obrador lo han convertido en rey, el decide todo. Por encima de todo.
El “Diablo Pelón” sarcástico en el diálogo repuso; ¡Tengo un ejemplo de cómo el ingenio humano se aplica para triunfar, llámese inteligencia o “maña”!
Hace muchos años 10 hombres reclamaron su derecho a ser reyes, pero lamentablemente solo había un reino por ocupar, uno de ellos intervino para invitarlos a reflexionar para que llegara el más apto. Desechada su propuesta los otros restantes decidieron concederles privilegios si el reino recaía en algún otro distinto a él, por ser el que los había reunido.
Ente dodos, resolvieron que montarán cada uno de los diez su caballo, se presentaron al lugar previamente señalado y que sería rey aquel cuyo caballo relinchara primero al salir el sol.
Uno de ellos llamó a su amigo y consejero para decirle “será rey aquel que cuyo caballo relinche primero al salir el sol”, si alguna habilidad tienes, ingéniate para que yo, y no otro alguno posea este honor.
Su amigo y consejero le respondió “si en verdad, señor, de eso depende que seas rey o no, sosiégate y ten buen ánimo, que nadie será rey sino tú: tales habilidades tengo”.
El que iba a participar llamado Diario ordenó: entonces ¡Sí algún ardid tienes, tiempo es de usarlo sin demore, pues mañana mismo será el certamen!
Al escuchar esto el amigo de Darío hizo lo siguiente: Cuando llegó la noche, tomo una de las yeguas, la que más amaba el caballo de Darío; la llevo al corral, la ató, y condujo allí al caballo de Darío, le hizo dar mil vueltas cerca de la yegua, permitiéndole rozarla, hasta que al fin pudo cubrirla.
Cuando rayo el día, los que competían comparecieron a caballo y atravesaban el campo, cuando al llegar al paraje donde la yegua había estado atada la noche pasada, dio una corrida el caballo de Darío y relinchó.
Otros cuentan, que el amigo de Darío aplicó antes a su mano al vientre de la yegua y la tuvo escondida en sus ropas, pero al salir el sol, cuando debían partir los caballos, el amigo de Darío llamado Ebares, sacó la mano de sus ropas y las llevó a las naríces del caballo, el cual percibiendo el dolor, resopló y relinchó.
Entonces Darío fue proclamado rey.
Los dos diablos coincidieron en seguir platicando en próximos días, se despidieron amigablemente.
El “Diablo Cojuelo” sin embargo siguió pensando en lo que sucede en Xochimilco y que tiene mucha semejanza con lo que abordaron en la política, y analizó los sucesos.

EN TODO ESTÁ
MENOS EN SU CASA

El vulgarmente conocido como “el manitas” Víctor González Nieto, ahora se ha convertido en un fuerte defensor de los asentamientos humanos que se ubican en el área cercana al Puente de Urrutia, lugar en el que los habitantes se han dejado sorprender por el mercenario Víctor González que hoy exige servicios urbanos de agua, luz y drenaje, en una zona de reserva ecológica.
¿Acaso los vecinos de esa zona ignorarán que solo obedece a distintas consignas para obtener concesiones y dinero sin trabajar?
A la Secundaria No. 31 pasó a perjudicarla al bajar el nivel de aprovechamiento al presionar con cierre de vialidades y toma del edificio para una inscripción mayor de la capacidad que tiene la escuela.
Dividió a los campesinos que se inconformaron por la falta de espacios de comercializaron en la Central de Abastos.
Ha engañado sistemáticamente a los que tienen la esperanza de contar con un nuevo panteón.
¿Acaso tiene credibilidad un vendedor de discos, un individuo que se dice chinampero y no tiene chinampas. Campesinos y no tiene tierras, bejaranista de Izquierda Democrática Nacional (IDN) y solo obedece a Yolanda Torres Tello quien ya le paga renta del local que ocupan con otros de su calaña? En el Centro de San Gregorio.
¿Acaso ignoran que hace poco tramitó más de un millón de pesos para un proyecto de Apoyo al Campo en el dinero otorgado que va a fondo perdido?
¿Estas serán sus habilidades?
¿Ahora a quien sirve?
Para nadie es desconocido que un haragán como Víctor González Nieto, vendedor de vinos adulterados comprados en tepito y revendidos en el pueblo de San Gregorio, sobrevive obedeciendo las instrucciones de Yolanda Torres Tello y Nancy Cárdenas, quienes, en sus aspiraciones de seguir en la ubre presupuestal, ordenan a su empleado a cerrar escuelas, y por cierto los empleados de la Escuela P/T No. 83 a través de este medio denuncia la intromisión de éste vividor en los asuntos internos del plantel escolar sin la autorización de los mismos, lo cual va en contra de los educandos Profesores y autoridades de este centro escolar que solo piden se les remodelen las instalaciones.
El clamor popular, es que lo investiguen para saber si vive de alguna actividad ilícita y que ya paren sus desmanes, aplicando la ley , porque si no va a obligar al mismo pueblo a actuar por su cuenta y riesgo para ya no permitir, que éste delincuente siga haciendo de las suyas, no más que quede claro que la autoridad será la responsable de lo que suceda, dijeron los indignados vecinos, que tienen problemas, con estos cierres locos que les impiden trasladarse a su trabajo, a las clínicas u hospitales con sus enfermos etc.
Por este conducto los inconformes Sr. Delegado le piden actúe de inmediato.

TRIUNFÓ FAUSTINO SOTO RAMOS EN GUERRERO

De izquierda a derecha: C.P. Diputado Faustino Soto Ramos, Biol. Uriel González Monzón Jefe Delegacional en Xochimilco y el Ing. Manuel González González Director General de Obras y Servicios en Xochimilco.

El sábado 11 de octubre del 2008 a las 22:00 hrs., en el Salón de Fiestas “La Palma” del Barrio de Xaltocán de la Delegación de Xochimilco, el C.P. y Diputado Federal con permiso Faustino Soto Ramos, fue felicitado ampliamente por su equipo de campaña, amigos, ex colaboradores y vecinos de la delegación de Xochimilco, por el triunfo que obtuvo en la contienda como Diputado electo del 4º Distrito de Tecpan Guerrero.
Al agradecer públicamente esta muestra de simpatía y cariño, con la emoción reflejada en su rostro y que por algunos momentos le traicionaba, reconoció el esfuerzo, sacrificio y apoyo de todos los que colaboraron y reconoció los peligros y contratiempos a que se expusieron, quienes participaron en su campaña.
Autodefiniéndose como un humanista y con vocación desde su nacimiento, pues una de las activistas más grandes en su carrera política y sobre todo en Guerrero es su propia madre, político ampliamente reconocido en Xochimilco y actualmente en su estado natal Guerrero.
A esta celebración asistió un grupo amplio de políticos, funcionarios y vecinos locales que con emoción le felicitaron y sintieron como propio este triunfo, por la gran confianza que el C. Diputado Faustino Soto Ramos a sabido despertar en ellos.

Las obras de beneficencia pueden acabar con el estado del bienestar

Al volver al Reino Unido tras unos años de ausencia me he dado cuenta que el apoyo a las obras de beneficencia mediante actividades poco usuales, como disfrazarse para correr una maratón, locuras excéntricas y hasta simpáticas que se empezaban a extender a finales del siglo pasado, se les ha ido de las manos. Ahora en todo tipo de circunstancias te piden ayuda para “la” causa: si vas en el avión, al final del trayecto los sobrecargos pasan por la cabina para recoger lo que los pasajeros quieran cooperar para alguna obra social. En el trabajo siempre hay más de una persona que está preparando una locura como la arriba mencionada y que presiona a sus compañeros para que le ayuden a recaudar fondos. Incluso hay obras de caridad que organizan viajes en grupo a lugares tan exóticos como Vietnam, siendo gratis éste a las personas que hayan logrado recaudar una cantidad mínima de alrededor de ¡cinco mil libras esterlinas! Las causas apoyadas por dichas organizaciones benéficas son muy variadas. Desde el cuidado de los veteranos de la segunda guerra mundial hasta la provisión de perros guías para ciegos pasando por el apoyo a la lucha contra cualquiera de los cánceres imaginables. Todos ellos objetivos muy loables, mucho de ellos tremendamente importantes. La pregunta que me hago ante esta situación es: algo tan serio como la lucha contra el cáncer, ¿no amerita una línea de financiación más estable y predecible que la buena voluntad de los ciudadanos?
El inconveniente, apreciará el lector, no es que en un avión intenten que cooperes o que un colega te pida unas monedas. El problema es mucho más serio. La expansión de las organizaciones benéficas ha servido de excusa perfecta para recortes sociales por parte de la administración británica que son incomprensibles en otras partes de Europa. Servicios que claramente deberían ser proporcionados por el Estado tienen que recurrir a dichas obras benéficas para seguir funcionando. Ejemplos: El servicio de ambulancias sufre un recorte de gastos tal que si no fuera por la fundación benéfica que la apoya, no podría dar servicio en todo el país las veinticuatro horas del día, los 365 días del año. Y lo mismo ocurre con ¡el servicio civil de guardacostas! que, si no fuera por el desinteresado apoyo ciudadano, no protegería las embarcaciones civiles que naveguen cerca de las costas británicas. Esto es más que un problema de presupuesto, es un asunto de seguridad nacional, puesta en manos de la buena voluntad de las personas.
En el Reino Unido, las obras de beneficencia satisfacen tres objetivos claros. En primer lugar, sirven de herramienta para limpiar la conciencia de los acaudalados habitantes de los barrios residenciales, que en su vida evitarían el contacto con una persona pobre como si éste tuviese la peste. En segundo lugar, las obras benéficas son un buen negocio para emprendedores, ya que disfrutan de más beneficios fiscales a través de dicha figura jurídica que si creasen una empresa normal. Ejemplos de esta situación son obras benéficas como la “fundación británica del corazón” que organiza los viajes a Vietnam mencionados antes: en estos tiempos de crisis, seguro que dicha fundación tiene una esperanza de vida mayor que muchas agencia de viajes. El mecanismo para obtener beneficios es sencillo: se pone en marcha la beneficencia y el creador se considera como empleado y se fija un sueldo muy elevado. Los beneficios, es decir, la diferencia entre el dinero recaudado por voluntarios y el coste de mantener abierta la obra de beneficencia se dona a la causa esgrimida para crear la organización: puede ser el apoyo a los afectados por la última inundación, la lucha contra el cáncer de próstata o la conservación de las ardillas de los parques ingleses (hay que elegir la causa que más simpatía despierte y más recaudación garantice, por supuesto). En tercer y último lugar, las personas que donan dinero a una obra de beneficencia desgravan impuestos en el Reino Unido. No se puede decir esta actividad sea blanqueo de dinero, pero sí resulta ser evasión fiscal.
Para que el lector tenga una idea de la magnitud y alcance de las obras benéficas en el Reino Unido, en la actualidad existen 11.935 de ellas registradas con el Gobierno. Es decir, hay casi doce mil organizaciones recaudando dinero para doce mil causas diferentes.
Como ya hemos dicho antes, este dramático incremento en el número de causas benéficas coincide en el tiempo con una ola de recortes sociales por parte de la administración. Es bien sabido que uno de los objetivos del modelo neoliberal es acabar con el llamado “estado del bienestar” europeo, el sistema mediante el cual el gobierno recoge impuestos de los ciudadanos y éstos a cambio reciben atención médica, una pensión tras su jubilación, un seguro de desempleo, se asegura que las infraestructuras del país están en buen estado, y se garantiza que la población más desfavorecida recibirá un cierto nivel de protección por parte del Estado. Bien, dichos recortes significan que los conductores de ambulancias, aparte de realizar su importante trabajo, tengan que dedicarse a pedir dinero por la calle para completar el presupuesto anual que les permita ofrecer su servicio en cualquier momento del día o la noche.
Los ingleses tienen un refrán que siempre me ha resultado muy egoísta: “la caridad comienza en casa”. Resulta irónico que la “caridad casera” se haya convertido en un cáncer que está acabando con la protección que el Estado supuestamente ha de prestar a sus ciudadanos. Solo hace falta una época de crisis para que las donaciones disminuyan y se acabó la investigación contra el cáncer o el servicio de guardacostas.
Atención en México a eventos mediáticos como el Teletón, o a propuestas de algunos bancos para donar unos céntimos a “los damnificados de Chiapas” cada vez que se utiliza el cajero automático. Una causa justa siempre se tiene que apoyar, pero no podemos aceptar que la autoridad competente que se tiene que hacer cargo del asunto rehúya sus responsabilidades argumentando que “ya existen organizaciones encargándose del tema”. Exigir este cumplimiento es nuestro deber como ciudadanos.

Eva Sánchez Guerrero

LAS FERIAS GASTRONÓMICAS, EL FUTURO DE LA ALIMENTACIÓN DE CALIDAD EN INGLATERRA

Durante la Edad Media europea, la mayor parte de la actividad económica de la población se reducía a la agricultura de subsistencia. Los intercambios comerciales del producto excedente no eran abundantes y se organizaban en torno a los llamados días de mercado. Dado que antiguamente el estado de los caminos no era el actual, así como el transporte era por carreta jalada por bueyes o mulas, los campesinos no podían recorrer largas distancias con el objetivo de vender su mercancía. Es por eso que todas las comarcas contaban con un pueblo principal donde se organizaba dicho mercado. En la actualidad en el Reino Unido, a dichas poblaciones medievales donde se realizaba el mercado se les sigue llamando “ciudades de mercado”, aunque hace ya mucho tiempo que dejaron de realizar ese papel de lugar de intercambio entre los campesinos de la zona. Esta rica historia antigua es sin duda un atractivo turístico que hoy en día sí es generadora de actividad comercial.
Nantwich, en el norte de Inglaterra, es una de esas “ciudades de mercado”. Su historia se remonta a la época de la ocupación de Inglaterra por parte del Imperio Romano y sus fuentes de agua salada la convirtieron en un lugar estratégico para el cercano campamento romano de Chester. En la Edad Media se posicionó como lugar de intercambio comercial para los residentes de esa parte del país y los bellos edificios de paredes encaladas y vigas de madera negra que todavía conforman su centro histórico, datado del siglo XVI, dan fe de su importancia pasada.
Como todos sabemos, en la actualidad ya no existe la necesidad de organizar mercados en la calle, y menos en lugares con un clima tan extremo como el norte de Inglaterra. Los grandes supermercados como Tesco o Aldi (equivalentes a WalMart) se han apoderado de la cadena de suministro de los alimentos desde el productor hasta el consumidor final. No hay escapatoria para el pequeño productor: o se adapta a las exigencias y condiciones de estos intermediarios tan poderosos, o se queda fuera del mercado. Es una situación nada halagüeña para los productores, ni para los consumidores, que dependen totalmente del criterio del supermercado en términos de calidad de los alimentos que consumirán.
Por suerte, en la actualidad se está consolidando un movimiento que va en contra de este orden establecido. Se trata de productores que intentan escapar del control del gran supermercado y ofrecer sus productos, muy especializados y de gran valor añadido (por su calidad o exclusividad) a los consumidores que estén dispuestos a pagar un extra por ellos. Aquí entran de nuevo en acción los antiguas “ciudades de mercado” como Nantwich. Esta población en particular organiza cada año el “festival de la alimentación y la bebida”. Se trata de una feria, como las que se celebran en México en multitud de pueblos y ciudades: la feria del Mole de San Pedro, o del dulce caramelizado en Santa Cruz Acalpixca. En estas ferias de la alimentación, los productores locales de la zona acuden para dar a conocer sus productos a personas interesadas en la alimentación de calidad, para vender su producto, pero mucho más importante, para establecer una relación estable con nuevos compradores que, si quedan satisfechos con sus productos, les contactarán por medios modernos (teléfono, por Internet, etc.) para realizar nuevos pedidos.
Esta nueva fórmula está obteniendo excelentes resultados. Este mes de septiembre se celebró la octava edición del festival de la alimentación de Nantwich y la afluencia de vendedores y compradores ha sido la esperada. Para el visitante hubo mucho más que un simple mercado de calidad: se organizaron varias actividades, talleres y demostraciones que iban desde un taller de preparación de cocteles, a la demostración de cómo obtener sal a partir de agua marina, hasta clases de cocineros afamados.
Esperemos que la tradición de la celebración de ferias en México, así como la costumbre de ir a comprar al mercado, no se pierda nunca, como sí ocurrió en Inglaterra, con las consecuencias en los hábitos alimentarios y el índice de obesidad que ya les comentamos en la pasada edición de El Azotador. “Somos lo que comemos”, dice el refrán. Ojalá no lo olvidemos nunca.
Daniela Torres

REPLICA DE ADAN CALDIÑO PAZ

C. Profr. Raúl Emeterio Nieto
Director del periódico
“El Azotador”
Presente:
En el número 91 del periódico “El azotador” de fecha del 1 al 15 de Julio del 2008, se pública en la primera plana un artículo con el título “BREVE CRONOLOGÍA HISTORICA DE MILPA ALTA” escrito por el Profesor Bardo Rivera Romero.
Este artículo, con alguna puntuación diferente es el mismo que cuarenta y tres años antes ya se había publicado en la página 14 de la revista “Escuela Secundaria TEUTLI Diurna número 9”, y en ese tiempo el mismo autor ofreció ...”investigar en el pergamino viviente de la palabra” la historia fascinante y asombrosa de una de las culturas “La Azteca” ... pero que triste que no haya investigado siquiera el encono, coraje y tirria en contra de San Salvador Cuauhtenco, encono con el que había nacido la fuente que sirvió de base a su artículo en 1965 y que en 2008 se pública en el periódico que usted dirige.
Este artículo, es la transcripción de lo que el Profesor Bardo Rivera Romero publica en la revista ya referida y a la vez lo que dicha revista publica es también, con algunos cambios de redacción la compilación del escrito que el 16 de septiembre de 1948 sella, firma y entrega, al entonces departamento agrario el Profr. Cecilio S. Robles presidente del comité administrativo y de defensa de los montes comunales de Milpa Alta Distrito Federal, para que forme parte del expediente agrario en calidad de prueba y en contra de san Salvador Cuauhtenco.
A mayor abundamiento el escrito del Profesor Cecilio S. Robles por su contenido y porque dicho Profesor lo manifiesta lo funda en los apuntes de Don Juan Sánchez, año de 1600... agregando Don Cecilio que los manuscritos de Don Juan Sánchez, escribano de gobierno de República y comisario nombrado por el Virrey Don Gaspar de Zúñiga, para acabar de reconcentrar a todos los indios dispersos en el año de 1600...
Por la importancia historica de los pueblos de Milpa Ata y por el respeto que merece San Salvador Cuauhtenco me veo en la necesidad de hacer algunas reflexiones.
El Sr. Juan Sánchez, no fue comisario ni juez y menos primer escribano de Malacachtepec Momoxco nombrado por el Virrey como lo hacen aparecer los Profesores Cecilio S. Robles y Bardo Rivera Romero.
Dice la historia que en 1595, llegó a la Nueva España (México) el Sr. Gaspar de Zúñiga y Acevedo con nombramiento de Virrey y como tal, otorgó nombramiento de escribano de cámara para todo el gobierno Virreinal a Don Juan Sánchez quien hacía 1600 da a conocer unos manuscritos sobre los pueblos de Milpa Alta; que obran en el Archivo General de la Nación y que en 1953 el editor Vargas Rea miembro de la Biblioteca de Historiadores Mexicanos toma para editar el libro “Fundaciones de los pueblos de Malacachtepec Momoxco” teniendo como compilador el Sr. A. Godoy Ramírez.
Como puede verse, el libro contiene los escritos de Don Juan Sánchez y por lógica lo hace sin mutilar, sin embargo en el escrito del profesor Cecilio S. Robles con mala fe, encono y tirria en contra de San Salvador Cuauhtenco, mutila información y oculta verdades a los pueblos de Milpa Alta que en 1948 representaba. Los apuntes o manuscritos de Don Juan Sánchez en 1948 el Profesor Cecilio S. Robles ya los conocía ...¿Entonces porque ocultar el párrafo que dice textualmente?... “LOS DE SAN SALVADOR CUAUHTECO NUNCA SE ENCONTRARON BAJO EL DOMINIO DE HUEYITLAHUILANQUI NI ANTES NI DESPUÉS DE SU IMPERIO”... ésto, confirma que San Salvador Cuauhtenco ya existía antes de 1409 fecha en que aparece HUEYITLAHUILANQUI para dominar a los pueblos de Malacachtepec Momoxco.
También oculta entre otras cosas el párrafo que dice:... Ahtocpan, Oztotepec, Tlacoyuan, Tlacotépec, Tepenahuac, Niacatlan, Otenco y Milpa Alta, los cuales quedaron dentro del territorio dominado por el emperador Hueyi tlahuli y las otras tres tribus que estaban bajo su dominio... Ixtayopan, Tecomitl y Tulyehualco al elegir el lugar para poblar, quedaron fuera de los límites de la gran propiedad de la actual municipalidad de Milpa Alta.
La actitud que asume el Profesor Cecilio S. Robles respecto a los manuscritos de Don Juan Sánchez que son la fuente de su escrito de 1948, solo demuestra su fobia y mala fe en contra de San Salvador Cuauhtenco, pues no contento con omitir los párrafos que se han comentado en su escrito del 16 de septiembre de 1948 hace de su cosecha los malsanos agregados que siguen:
“Por los datos que anteceden se ve claramente que no se menciona en lo absoluto el nombre del actual pueblo de San Salvador Cuauhtenco quien temerariamente pretende la propiedad de más de la mitad de las tierras y bosques de la referida comunidad de Milpa Alta DF pues se deduce que ni étnica ni históricamente hay analogía entre este pueblo y los antiguos fundadores de los pueblos de Milpa Alta DF.
En cuanto a la etnia tiene razón el Profesor Cecilio S. Robles porque San Salvador Cuauhtenco no es (Chichimeca) su origen es Tenochca- Xochimilca y si él reconoce que los manuscritos de Don Juan Sánchez son la fuente de su escrito de 1948 entonces sabe que dichos manuscritos, si mencionan a San Salvador Cuauhtenco y que en ellos se reconoce que este pueblo nunca perteneció al imperio de Hueyitlahuilanqui.
Respecto a que temerariamente San Salvador Cuauhtenco pretende más de la mitad de las tierras y bosques de Milpa Alta ¡miente el Profesor Cecilio! ...
Cuauhtenco cuenta con una documental amplia y seria para acreditar su propiedad comunal, a pesar de esto, la maldad, el coraje y el odio del Profesor Cecilio S. Robles lo orilla a que agregue más aberraciones, pues dice de más...
“Por los datos tomados de otras fuentes... ¿Cuáles fuentes? Se tiene conocimiento que los actuales habitantes de San Salvador Cuauhtenco, sus antecesores llegaron por estas regiones hasta el año de 1745 y de distintos orígenes (Xochimilco, Santiago Tepalcatlalpan, San Mateo Xalpa y otros) con el propósito de extraer maderas y resinas subverticiamente y con el transcurso del tiempo dió origen a la formación del actual pueblo de San Salvador Cuauhtenco, con la benevolencia de los pueblos coopropietarios de la comunidad de Milpa Alta del DF.
Después de soportar las ofensas, infamias y rencores del Profr. Cecilio S. Robles en contra de San Salvador Cuauhtenco, es necesario reconocer que este pueblo, en igualdad de todos nuestros pueblos, merece respeto a su integridad humana y calidad moral a su identidad política y por ser un grupo social ante el tiempo; está expuesto a críticas y valoraciones históricas, políticas y sociales; pero éstas, deben ser serias y verdaderas de lo contrario, tales valoraciones caen en el triste campo de la charlatanería.
Al decir el Profesor Cecilio S. Robles que San Salvador Cuauhtenco llega subverticiamente por estas regiones hacia 1745 construye una falacia contra Cuauhtenco y una ingenua cortina verbal para ocultar verdades a los pueblos de Milpa Alta que en 1948 representaba; porque siendo Presidente del Comité Administrativo y de Defensa de los Montes Comunales... ¿Cómo puede ser creíble su aseveración en el sentido de que la fundación de San Salvador Cuauhtenco suceda en 1745? Cuando el documento antiguo de Milpa Alta que elaboran los “viejos” en 1565 dice: ... “ Y también salió a recibir Juan Acaczin que es de San Salvador Nucoixtenca (Xocohuetztenca... el décimo) y más adelante en el mismo documento... “dicen los viejos” y asi mismo en este año de 1565 decimos todos nosotros “los viejos” y demás principales de todos los pueblos así de la Asunción Milpa como todos los demás barrios y demás sujetos como son los de San Pedro Actopan, San Pablo Oztotepec, San Salvador Cuauhtenco... y demás que aquí van referidos... por ser nuestras tierras y de nuestros pueblos... año de 1565.
FUENTE: Archivo General de la Nación; Ramo: documental tierras, Volumen 3032, Primera parte , Expediente 3, Fojas 202-227v.
El Profesor Cecilio S. Robles en el primer párrafo de su oficio de 1948 dice: Breves datos históricos acerca de los nueve pueblos que integran la actual comunidad de Milpa Alta DF coopropietarios de las tierras y montes. SEGÚN SUS TITULOS.
Los nueve pueblos de Milpa Alta en 1709 cuando solicitan ser aceptados en la COMPOSICIÓN confiesan no tener Mercer ni Títulos Lexitimos y cuando esto sucede en ese año de 1709 San Salvador Cuauhtenco ya seguía el proceso de un juicio en la Real Audiencia de la Nueva España en contra del español Cristóbal Perea quien pretendía plantar árboles de mora en los llanos que por ese intento hasta la fecha se conocen como “Llano de Morales” y “El Guarda de los Morales”, de cuyo juicio San Salvador Cuauhtenco obtuvo sentencia a su favor en 1713.
FUENTE: página 216 de la trascripción de los documentos que se encuentran en el grupo documental tierras, volumen 3687 , expediente 3, fojas 107-118 del Archivo General de la Nación.
Olvida el profesor Cecilio la posesión y vista de ojos dada de órden de la Real Audiencia por el receptor Antonio de los Ríos en los días veintiséis, veintisiete y veintiocho de septiembre del año de 1736 cuando se llegó al lugar que se nombra “Del Moral “ donde contradijo dicha posesión el indio gobernador de esta Ciudad de Xochimilco quien procedía a nombre de San Salvador Cuauhtenco...hasta llegar al ojo de agua denominado Tulmiac porque eran parajes que pertenecían a su gobierno.
También olvida Don Cecilio que el 3 de Abril de 1745 se concede un amparo de posesión y vista de ojos a los indios de la Amilpa en el paraje Tulmiac donde se construye una mojonera a favor de la Amilpa y que más adelante en el cerro de Ocozacallo los alcanzan los alcaldes de San Salvador para contradecir al alcalde mayor lo construido en Tulmiac... y olvida que este amparo de posesión es la gota que derrama el vaso y que siendo un elemento de injusticia para Cuauhtenco la Real Audiencia de la Nueva España, sentencia en definitiva EL TESTIMONIO DE RESTITUCIÓN A FAVOR DE SAN SALVADOR CUAUHTENCO y que se entrega a este pueblo el 3 de Enero de 1746.
FUENTE: Página 65 a la 69 de la transcripción emitida por el Archivo General de la Nación y que existe en el volumen 3687, expediente 5 cuadernos del 1 al 8, Foja 120-378 v.
Con estos datos históricos desde antes del imperio de Hueyitlahuilanqui en que se demuestra la existencia de San Salvador Cuauhtenco, ¿Cómo es posible que el Profesor Cecilio S. Robles quiera sostener que este pueblo aparece por estos lugares hasta 1745?
Es triste que la ofensa, el rencor y el odio se apoderen de los sentimientos de una persona porque con estas fuerzas negativas en su moral, solo podrán surgir de su ser acciones de maldad y de ira de inconformidad y de desprecio, en contra de un pueblo como sucede en el caso que nos ocupa.
Así las cosas, el escrito que publica el Sr. Profesor Cecilio S. Robles el 16 de septiembre de 1948 y que como prueba hace llegar al entonces departamento agrario solo provocó indiferencia en virtud de que tal información sin mutilación alguna el Archivo General de la Nación ya la había hecho saber a la Comisión Nacional Agraria en la documental enviada en 1919, fecha en que San Salvador Cuauhtenco ya conocía los apuntes del Sr. Juan Sánchez, a pesar de ello la actitud del Sr. Cecilio S. Robles provocó en la población de Cuauhtenco sentimientos de animadversión difícilmente superados.

A pesar de todo, la versión mutilada y de mala intención que presenta el Profesor Cecilio en su escrito de 1948 y que pública el Profesor Bardo Rivera Romero en el año de 1965 en la Revista Escuela Secundaria Número 9 (Teutli) es una actitud que permite interpretar, que el Profesor Bardo Rivera Romero o fue prestanombre, o cómplice del Profr. Cecilio S. Robles al prestarse a publicar en la revista referida el articulo ofensivo en contra de San Salvador Cuauhtenco tal y como se vuelve a publicar en el periódico que usted dirige en Julio del 2008.
ATENTAMENTE
PROFR. ADAN CALDIÑO PAZ